第八十回 审张差宫中析疑案 任杨镐塞外覆全(2/3)

先是巫盅一案，词已连及郑贵妃侍，至是神宗览到此疏，不禁心动，便抢步至贵妃中。当由贵妃迎驾，见帝怒容满面，已是忐忑不定，嗣经神宗袖一疏，掷示贵妃，贵妃不瞧犹可，瞧着数行，急得玉容惨淡，珠泪双垂，忙向驾前跪，对泣对诉。只有此法。神宗唏嘘：“廷议汹汹，朕也不便替你解免，你自去求太便了。”言毕自去。贵妃忙到慈庆，去见太，向他哭诉，表明心迹，甚至屈膝拜倒。太亦慌忙答礼，自任调护。贵妃方起还。太即启奏神宗，请速令法司狱，勿再株连。于是神宗亲率太皇孙等，至慈宁，召阁臣方从哲、吴南及文武诸臣，大众黑压压的跪满一地。神宗乃宣谕：“朕自圣母升遐，哀痛无已，今以来，足膝无力，每遇节次朔望忌辰，犹必亲到慈宁，至圣母座前行礼，不敢懈怠。近忽有疯张差，闯东伤人，外廷遂有许多蜚议。尔等谁无父，乃离间朕躬么？”说至此，又复执太：“此儿极孝，朕极惜。”言未已，忽闻有人发声：“皇上极慈，皇太极仁孝，无非一意将顺罢了。”神宗听不甚悉，问系何人发言，左右复奏：“是御史刘光复。”神宗变：“甚么将顺不将顺？”光复犹大言不止，此人亦似近狂。恼得神宗起，喝称锦衣卫何在！三呼不应，遂令左右将光复缚住，梃杖。神宗又喝：“不得殴，但押令朝房候旨！”左右押光复去讫。方从哲等叩：“小臣无知言，望霁天威！”神宗怒容稍敛，徐徐谕：“太年已鼎盛，假使朕有他意，何不早行变置，今日尚有何疑？且福王已就藩，去此约数千里，若非宣召，他岂能飞至么？况太已有三男，今俱到此，尔等尽可视明！”随命侍引三皇孙至石级上，令诸臣审视：“朕诸孙均已成，尚有何说？”三皇孙从此叙。复顾问太：“尔有何语，今日可对诸臣尽言。”太：“似此疯癫的张差，正法便了，何必株连。外廷不察，疑我父，尔等宁忍无君？本何敢无父？况我父何等亲，尔等何心，必令我为不孝么？”神宗待太言毕，复谕群臣：“太所说，尔等均已听见否？”群臣齐称领诲，随命大众退班，乃相率叩谢而。隔了数日，罪案已定，张差磔死，三才等远，李自、李万仓，笞责了案。嗣将庞保、刘成，杖毙廷。王之寀为科臣徐绍吉等所劾，削职为民。何士晋外调，陆大受夺官，张达夺俸，刘光复拘系狱中，久乃得释。仍是袒护郑贵妃。惟梦龙独免。总计神宗久居，不见百官，已是二十五年，此番总算朝见群臣，借释众疑，这也不必细说。

越年，为万历四十四年，清太祖努尔哈赤崛兴满洲，建元天命，后来大明国祚，便被那努尔哈赤的孙，唾手夺去，这真是明朝史上，一大关键呢。为此特笔提明，隐寓涑紫书法。相传努尔哈赤的远祖，便是金遗裔。金被蒙古灭亡，尚有遗族逃奔东北，伏白山。清室史官，颂扬神圣，说有天女降，共浴池中，名恩古，次名正古，幼名佛库。会有神鹊衔一朱果，堕在佛库衣上，佛库取来就吃，竟致成，十月满足，生一男，取名布库哩雍顺，姓新觉罗氏。新与金字同音，觉罗犹言姓氏，详见《清史通俗演义》。养了数年，渐渐成。他用柳条编成一筏，乘筏渡河，至一村，村中只有三姓，方在构衅，见有一人漂至，惊为异人，迎他至村，愿奉为主，相率罢兵。巧有村中老丈，他俊伟，以女伯哩，他便安心居住，勒村民，成一堡寨，号为鄂

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清太祖（1559—1626），即“新觉罗·努尔哈赤”，后金（清）创立者。万历十一年（1583年）以祖、父遗甲十三副起兵，后逐渐统一建州各。二十三年，龙虎将军。四十四年，在赫图阿拉城（今辽宁新宾西老城）即汗位，国号金，建元天命。天命十一年（1625年）攻宁远，被袁崇焕击败，受伤，不久病死。清朝建立后，被追尊为太祖。

由国泰保护。稍有疏虞，即便坐罪，则人心帖服，永无他言。若今日畏各犯招举，一惟荧惑圣聪，久稽廷讯，或潜散党羽，使之远遁，或毙张差，以冀灭，则国泰之罪不容诛，宁止生疑已耶？臣愿皇上保全国泰，尤愿国泰自为保全，用敢直陈无隐，幸乞鉴察！