那丧尸的笼门分为两层，外面一层大概是专门用来投食的，白袍子们小心翼翼地打开外面一层笼门，还没来及将人推进去，便忽然感到天黑了，密密匝匝的黄绿色藤蔓铺天盖地笼罩在所有人的头顶。
下一刻，那些藤蔓仿佛长了眼睛，绕过铁栏杆，齐齐探进笼子里，白袍子们眼见着那些黄绿色藤蔓幼嫩而锋利的芽尖戳穿了丧尸们坚硬的头骨，像是吮吸汁液似的，发出“咕噜噜”的进食声，听起来竟然有种满足的快感。
白袍子们发出比两个抗议者还要尖锐的惨叫，见了鬼似的连滚带爬地后退，嘴里叽叽咕咕说着什么，围观群众们看着这一幕也发出惊讶的叫声，那些可怕的藤蔓乖乖地收回了左宁手中，左宁并没有刻意避讳，这一幕就完完整整地落入了平民的眼中。
他们四散逃开，目光却或多或少地落在了左宁身边的楚惜身上，甚至有人远远地对他们鞠躬表示致谢，两个头巾上绑着蓝色布带的抗议者死里逃生，更是感激涕零，只是吓得不敢动弹，呆若木鸡地看着笼子里边的丧尸横七竖八地躺着，只留下空空如也脑壳的丧尸——里边的脑浆已经空了。
左宁注意到，这两个抗议者都是没有异能的普通人，顿时升起了些钦佩，让翻译去问，他们为什么要这么激烈地反对“苏阿杜教”？难道不知道一旦被这些白袍子抓住，就会扔到丧尸堆里当饵料吗？
不过是随口问个简单的问题，没想到答案却给他们解了惑，原来萨那城里的原住民很大一部分并不接受空降的“苏阿杜教”，不过这位“主教大人”是个异乡人，并且真的有本事，可以点石成金，滴水为油。
这两样本事听起来怎么看都像是江湖卖艺的，楚惜忍住肚子里的吐槽，继续听两人娓娓道来，那位“主教大人”不仅本领高超，而且真的给他们带来了幸福。
“苏阿杜教”在他们语言中的意思就是‘幸福’，这里遭受了丧尸的袭击，一夜之间，好好的人都变成了吃人的怪物，而这些怪物见人就咬，因为萨那城干燥炎热的气候，这里的植物生长并不繁茂，丧尸也很容易腐烂。
人们东躲西藏，挖地窖，建围墙，拿枪支弹药与丧尸们对抗，竟也保留了一部分火种，可是又过了一段时间，丧尸们渐渐不那么容易腐烂致死了，它们皮肤变得更厚更硬，攻击速度也变得更快，枪支弹药即使依旧充足，也不再是它们的对手，萨那城差一点被丧尸们屠城。
就在那个时候，这位来自东方的“主教大人”带着一伙同样的东方面孔，一举歼灭了一波小型丧尸潮，成了萨那城的英雄，再后来，几个东方面孔因为内部矛盾，发生了火并，只有“主教大人”活了下来，建立了“苏阿杜00教”。
他们争执的原因似乎是因为一种植物，就是“苏阿杜”。自从在萨那城大面积种植了“苏阿杜”，这里的人渐渐开始变得强壮，有些力气变大，有些速度变快，极少一部分人突然血管爆裂而亡，“主教大人”说这些人是因为不够虔诚，有了心魔，教徒们深信不疑。
而并不是所有人都相信这一套说辞，那些在内讧中因反对苏阿杜死去的东方人，留下些信息，使得这些不愿意跟随“苏阿杜教”的平民暗中联络起来，渐渐组成了一股势力，他们在头巾上绑上蓝色的布带，以示区别。
随着爆体而亡的“强大者”越来越多，这些抗议者的队伍也越来越庞大，对所谓的圣物“苏阿杜”产生的怀疑也更甚，及至一个多月前，萨那城又一次连续的干旱，平民连水都喝不上，‘主教大人’却执意将干净的水源灌溉给苏阿杜，干渴和饥饿导致平民终于奋起反抗，系上了蓝布带，揭竿而起。
那一次“主教大人”几乎彻底失去民心，发生了最惨烈的镇压和反镇压，可他总不能杀死所有人做光杆司令，而就在那时候，神婆出现了，她祈雨，并且带来神谕，教徒们再次回到“主教大人”身边。
“原来是这样，难怪那位‘主教大人’不肯让瓦莲琼娜离开这里，那么你们有没有听说神婆还有一个哥哥？”
两人想了想才道：“哥哥没听说，不过你们问的人很可能那一位。”“对，那一位病人和神婆几乎是同时出现，不过是不是哥哥，我们就不知道了。”
几人交换了个眼神，楚惜暗道：真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，瓦莲琼娜第一次提到她哥哥的时候，便欲言又止，后来在“主教大人”的城堡里又态度暧昧，更让几人对她
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